وعن وروي الرسول (صلى الله عليه وآله) في قصار هذه المعاني:

قال (صلى الله عليه وآله) كفى بالموت واعظا وكفى بالتقى غنى وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقيامة موئلا وبالله مجازيا

وقال (صلى الله عليه وآله) خصلتان ليس فوقهما من البر شي‏ء الإيمان بالله والنفع لعباد الله وخصلتان ليس فوقهما من الشر شي‏ء الشرك بالله والضر لعباد الله.

وقال له رجل أوصني بشي‏ء ينفعني الله به فقال (صلى الله عليه وآله) أكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك بالشكر فإنه يزيد في النعمة وأكثر من الدعاء فإنك لا تدري متى يستجاب لك وإياك والبغي فإن الله قضى أنه من بغي عليه لينصرنه الله وقال أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ وإياك والمكر فإن الله قضى أن لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله

وقال (صلى الله عليه وآله) ستحرصون على الإمارة ثم تكون عليكم حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة

وقال (صلى الله عليه وآله) لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة.

وقيل له (صلى الله عليه وآله) أي الأصحاب أفضل قال من إذا ذكرت أعانك وإذا نسيت ذكرك وقيل أي الناس شر قال العلماء إذا فسدوا.

وقال (صلى الله عليه وآله) أوصاني ربي بتسع أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية والعدل في الرضا والغضب والقصد في الفقر والغنى وأن أعفو عمن ظلمني وأعطي من حرمني وأصل من قطعني وأن يكون صمتي فكرا ومنطقي ذكرا ونظري عبرا

وقال (صلى الله عليه وآله) قيدوا العلم بالكتاب

وقال (صلى الله عليه وآله) إذا ساد القوم فاسقهم وكان زعيم القوم أذلهم وأكرم الرجل الفاسق فلينتظر البلاء

وقال (صلى الله عليه وآله) سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن

وقال (صلى الله عليه وآله) لا يزال المسروق منه في تهمة من هو بري‏ء حتى يكون أعظم جرما من السارق

وقال (صلى الله عليه وآله) إن الله يحب الجواد في حقه

وقال (صلى الله عليه وآله) إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأمركم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها

وقال (صلى الله عليه وآله) من أمسى وأصبح وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا من أصبح وأمسى معافى في بدنه آمنا في سربه عنده قوت يومه فإن كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والآخرة وهو الإيمان

وقال (صلى الله عليه وآله) ارحموا عزيزا ذل وغنيا افتقر وعالما ضاع في زمان جهال

وقال (صلى الله عليه وآله) خلتان كثير من الناس فيهما مفتون الصحة والفراغ.

وقال (صلى الله عليه وآله) جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها

وقال (صلى الله عليه وآله) إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم

وقال (صلى الله عليه وآله) ملعون من ألقى كله على الناس

وقال (صلى الله عليه وآله) العبادة سبعة أجزاء أفضلها طلب الحلال

وقال (صلى الله عليه وآله) إن الله لا يطاع جبرا ولا يعصى مغلوبا ولم يهمل العباد من المملكة ولكنه القادر على ما أقدرهم عليه والمالك لما ملكهم إياه فإن العباد إن ائتمروا بطاعة الله لم يكن منها مانع ولا عنها صاد وإن عملوا بمعصيته فشاء أن يحول بينهم وبينها فعل وليس من إن شاء أن يحول بينه وبين شي‏ء فعل ولم يفعله فأتاه الذي فعله كان هو الذي أدخله فيه.

وقال (صلى الله عليه وآله) لابنه إبراهيم وهو يجود بنفسه لو لا أن الماضي فرط الباقي وأن الآخر لاحق بالأول لحزنا عليك يا إبراهيم ثم دمعت عينه وقال (صلى الله عليه وآله) تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون

وقال (صلى الله عليه وآله) الجمال في اللسان

وقال (صلى الله عليه وآله) لا يقبض العلم انتزاعا من الناس ولكنه يقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا استفتوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

وقال (صلى الله عليه وآله) أفضل جهاد أمتي انتظار الفرج.

وقال (صلى الله عليه وآله) مروءتنا أهل البيت العفو عمن ظلمنا وإعطاء من حرمنا

وقال (صلى الله عليه وآله) أغبط أوليائي عندي من أمتي رجل خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أحسن عبادة ربه في الغيب وكان غامضا في الناس وكان رزقه كفافا فصبر عليه ومات قل تراثه وقل بواكيه

وقال (صلى الله عليه وآله) ما أصاب المؤمن من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به عنه من سيئاته

وقال (صلى الله عليه وآله) من أكل ما يشتهي ولبس ما يشتهي وركب ما يشتهي لم ينظر الله إليه حتى ينزع أو يترك

وقال (صلى الله عليه وآله) مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر مثل الأرزة لا يزال مستقيما لا يشعو.

وسئل (صلى الله عليه وآله) من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال (صلى الله عليه وآله) النبيون ثم الأماثل فالأماثل ويبتلى المؤمن على قدر إيمانه وحسن عمله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه.

وقال (صلى الله عليه وآله) لو كانت الدنيا تعدل عند الله مثل جناح بعوضة ما أعطى كافرا ولا منافقا منها شيئا

وقال (صلى الله عليه وآله) الدنيا دول فما كان لك أتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوتك ومن انقطع رجاؤه مما فات استراح بدنه ومن رضي بما قسمه الله قرت عينه

وقال (صلى الله عليه وآله) إنه والله ما من عمل يقربكم من النار إلا وقد نبأتكم به ونهيتكم عنه وما من عمل يقربكم من الجنة إلا وقد نبأتكم به وأمرتكم به فإن الروح الأمين نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شي‏ء من الرزق أن تطلبوا ما عند الله بمعاصيه فإنه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته

وقال (صلى الله عليه وآله) صوتان يبغضهما الله إعوال عند مصيبة ومزمار عند نعمة

وقال (صلى الله عليه وآله) علامة رضا الله عن خلقه رخص أسعارهم وعدل سلطانهم وعلامة غضب الله على خلقه جور سلطانهم وغلاء أسعارهم

وقال (صلى الله عليه وآله) أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم من كان عصمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ومن إذا أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا إليه راجعون ومن إذا أصاب خيرا قال الحمد لله ومن إذا أصاب خطيئة قال أستغفر الله وأتوب إليه

وقال (صلى الله عليه وآله) من أعطي أربعا لم يحرم أربعا من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ومن أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة

وقال (صلى الله عليه وآله) العلم خزائن ومفاتيحه السؤال فاسألوا رحمكم الله فإنه تؤجر أربعة السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم

وقال (صلى الله عليه وآله) سائلوا العلماء وخاطبوا الحكماء وجالسوا الفقراء

وقال (صلى الله عليه وآله) فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وأفضل دينكم الورع

وقال (صلى الله عليه وآله) من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض

وقال (صلى الله عليه وآله) إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء فإذا أحب الله عبدا ابتلاه فمن رضي قلبه فله عند الله الرضا ومن سخط فله السخط.

وأتاه رجل فقال يا رسول الله أوصني فقال لا تشرك بالله شيئا وإن حرقت بالنار وإن عذبت إلا وقلبك مطمئن بالإيمان ووالديك فأطعهما وبرهما حيين أو ميتين فإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك فافعل فإن ذلك من الإيمان والصلاة المفروضة فلا تدعها متعمدا فإنه من ترك صلاة فريضة متعمدا فإن ذمة الله منه بريئة وإياك وشرب الخمر وكل مسكر فإنهما مفتاحا كل شر.

وأتاه رجل من بني تميم يقال له أبو أمية فقال إلى م تدعو الناس يا محمد فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وأدعو إلى من إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك وإن استعنت به وأنت مكروب أعانك وإن سألته وأنت مقل أغناك فقال أوصني يا محمد فقال لا تغضب قال زدني قال ارض من الناس بما ترضى لهم به من نفسك فقال زدني فقال لا تسب الناس فتكتسب العداوة منهم قال زدني قال لا تزهد في المعروف عند أهله قال زدني قال تحب الناس يحبوك والق أخاك بوجه منبسط ولا تضجر فيمنعك الضجر من الآخرة والدنيا واتزر إلى نصف الساق وإياك وإسبال الإزار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا يحب المخيلة

وقال (صلى الله عليه وآله) إن الله يبغض الشيخ الزاني والغني الظلوم والفقير المختال والسائل الملحف ويحبط أجر المعطي المنان ويمقت البذيخ الجري‏ء الكذاب

وقال (صلى الله عليه وآله) من تفاقر افتقر

وقال (صلى الله عليه وآله) مداراة الناس نصف الإيمان والرفق بهم نصف العيش

وقال (صلى الله عليه وآله) رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق ومن سعادة المرء خفة لحيته

وقال (صلى الله عليه وآله) ما نهيت عن شي‏ء بعد عبادة الأوثان ما نهيت عن ملاحاة الرجال

وقال (صلى الله عليه وآله) ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ماكره.

وقام (صلى الله عليه وآله) في مسجد الخيف فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم المؤمنون إخوة تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم

وقال (صلى الله عليه وآله) إذا بايع المسلم الذمي فليقل اللهم خر لي عليه وإذا بايع المسلم فليقل اللهم خر لي وله

وقال (صلى الله عليه وآله) رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت عن سوء فسلم

وقال (صلى الله عليه وآله) ثلاث من كن فيه استكمل خصال الإيمان الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له

وقال (صلى الله عليه وآله) من بلغ حدا في غير حق فهو من المعتدين

وقال (صلى الله عليه وآله) قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وذكر الله أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم حسنة ثم قال لا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة

وقال (صلى الله عليه وآله) الأناة من الله والعجلة من الشيطان

وقال (صلى الله عليه وآله) إن من تعلم العلم ليماري به السفهاء أو يباهي به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه ليعظموه فليتبوأ مقعده من النار فإن الرئاسة لا تصلح إلا لله ولأهلها ومن وضع نفسه في غير الموضع الذي وضعه الله فيه مقته الله ومن دعا إلى نفسه فقال أنا رئيسكم وليس هو كذلك لم ينظر الله إليه حتى يرجع عما قال ويتوب إلى الله مما ادعى

وقال (صلى الله عليه وآله) قال عيسى ابن مريم للحواريين تحببوا إلى الله وتقربوا إليه قالوا يا روح الله بما ذا نتحبب إلى الله ونتقرب قال ببغض أهل المعاصي والتمسوا رضا الله بسخطهم قالوا يا روح الله فمن نجالس إذا قال من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله

وقال (صلى الله عليه وآله) أبعدكم بي شبها البخيل البذي‏ء الفاحش

وقال (صلى الله عليه وآله) سوء الخلق شؤم

وقال (صلى الله عليه وآله) إذا رأيتم الرجل لا يبالي ما قال أو ما قيل فيه فإنه لبغي أو شيطان

وقال (صلى الله عليه وآله) إن الله حرم الجنة على كل فاحش بذي‏ء قليل الحياء لا يبالي ما قال وما قيل فيه أما إنه إن تنسبه لم تجده إلا لبغي أو شرك شيطان قيل يا رسول الله وفي الناس شياطين قال نعم أ وما تقرأ قول الله وشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ والْأَوْلادِ

وقال (صلى الله عليه وآله) من تنفعه ينفعك ومن لا يعد الصبر لنوائب الدهر يعجز ومن قرض الناس قرضوه ومن تركهم لم يتركوه قيل فأصنع ما ذا يا رسول الله قال أقرضهم من عرضك ليوم فقرك

وقال (صلى الله عليه وآله) أ لا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك.

وخرج (صلى الله عليه وآله) يوما وقوم يدحون حجرا فقال أشدكم من ملك نفسه عند الغضب وأحملكم من عفا بعد المقدرة

وقال (صلى الله عليه وآله) قال الله هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه

وقال (صلى الله عليه وآله) أفضلكم إيمانا أحسنكم أخلاقا

وقال (صلى الله عليه وآله) حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم فقيل له ما أفضل ما أعطي العبد قال حسن الخلق

وقال (صلى الله عليه وآله) حسن الخلق يثبت المودة

وقال (صلى الله عليه وآله) حسن البشر يذهب بالسخيمة

وقال (صلى الله عليه وآله) خياركم أحاسنكم أخلاقا الذين يألفون ويؤلفون

وقال (صلى الله عليه وآله) الأيدي ثلاثة سائلة ومنفقة وممسكة وخير الأيدي المنفقة

وقال (صلى الله عليه وآله) الحياء حياءان حياء عقل وحياء حمق فحياء العقل العلم وحياء الحمق الجهل

وقال (صلى الله عليه وآله) من ألقى جلباب الحياء لا غيبة له

وقال (صلى الله عليه وآله) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد

وقال (صلى الله عليه وآله) الأمانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر.

وقال (صلى الله عليه وآله) نظر الولد إلى والديه حبا لهما عبادة

وقال (صلى الله عليه وآله) جهد البلاء أن يقدم الرجل فتضرب رقبته صبرا والأسير ما دام في وثاق العدو والرجل يجد على بطن امرأته رجلا

وقال (صلى الله عليه وآله) العلم خدين المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والصبر أمير جنوده والرفق والده والبر أخوه والنسب آدم والحسب التقوى والمروءة إصلاح المال.

وجاءه رجل بلبن وعسل ليشربه فقال (صلى الله عليه وآله) شرابان يكتفى بأحدهما عن صاحبه لا أشربه ولا أحرمه ولكني أتواضع لله فإنه من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن أكثر ذكر الله آجره الله

وقال (صلى الله عليه وآله) أقربكم مني غدا في الموقف أصدقكم للحديث وآداكم للأمانة وأوفاكم بالعهد وأحسنكم خلقا وأقربكم من الناس

وقال (صلى الله عليه وآله) إذا مدح الفاجر اهتز العرش وغضب الرب.

وقال له رجل ما الحزم قال (صلى الله عليه وآله) تشاور امرأ ذا رأي ثم تطيعه.

وقال (صلى الله عليه وآله) يوما أيها الناس ما الرقوب فيكم قالوا الرجل يموت ولم يترك ولدا فقال (صلى الله عليه وآله) بل الرقوب حق الرقوب رجل مات ولم يقدم من ولده أحدا يحتسبه عند الله وإن كانوا كثيرا بعده ثم قال (صلى الله عليه وآله) ما الصعلوك فيكم قالوا الرجل الذي لا مال له فقال (صلى الله عليه وآله) بل الصعلوك حق الصعلوك من لم يقدم من ماله شيئا يحتسبه عند الله وإن كان كثيرا من بعده ثم قال (صلى الله عليه وآله) ما الصرعة فيكم قالوا الشديد القوي الذي لا يوضع جنبه فقال بل الصرعة حق الصرعة رجل وكز الشيطان في قلبه فاشتد غضبه وظهر دمه ثم ذكر الله فصرع بحلمه غضبه

وقال (صلى الله عليه وآله) من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح

وقال (صلى الله عليه وآله) الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله وما الحدث قال (صلى الله عليه وآله) الاغتياب

وقال (صلى الله عليه وآله) الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما

وقال (صلى الله عليه وآله) من أذاع فاحشة كان كمبدئها ومن عير مؤمنا بشي‏ء لم يمت حتى يركبه

وقال (صلى الله عليه وآله) ثلاثة وإن لم تظلمهم ظلموك السفلة وزوجتك وخادمك

وقال (صلى الله عليه وآله) أربع من علامات الشقاء جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الدنيا والإصرار على الذنب.

وقال رجل أوصني فقال (صلى الله عليه وآله) لا تغضب ثم أعاد عليه فقال لا تغضب ثم قال ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

وقال (صلى الله عليه وآله) إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا

وقال (صلى الله عليه وآله) ما كان الرفق في شي‏ء إلا زانه ولا كان الخرق في شي‏ء إلا شانه

وقال (صلى الله عليه وآله) الكسوة تظهر الغنى والإحسان إلى الخادم يكبت العدو

وقال (صلى الله عليه وآله) أمرت بمداراة الناس كما أمرت بتبليغ الرسالة

وقال (صلى الله عليه وآله) استعينوا على أموركم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود

وقال (صلى الله عليه وآله) الإيمان نصفان نصف في الصبر ونصف في الشكر

وقال (صلى الله عليه وآله) حسن العهد من الإيمان

وقال (صلى الله عليه وآله) الأكل في السوق دناءة

وقال (صلى الله عليه وآله) الحوائج إلى الله وأسبابها فاطلبوها إلى الله بهم فمن أعطاكموها فخذوها عن الله بصبر

وقال (صلى الله عليه وآله) عجبا للمؤمن لا يقضي الله عليه قضاء إلا كان خيرا له سره أو ساءه إن ابتلاه كان كفارة لذنبه وإن أعطاه وأكرمه كان قد حباه

وقال (صلى الله عليه وآله) من أصبح وأمسى والآخرة أكبر همه جعل الله الغنى في قلبه وجمع له أمره ولم يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه ومن أصبح وأمسى والدنيا أكبر همه جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولم ينل من الدنيا إلا ما قسم له.

وقال (صلى الله عليه وآله) لرجل سأله عن جماعة أمته فقال جماعة أمتي أهل الحق وإن قلوا

وقال (صلى الله عليه وآله) من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجز له ومن أوعده على عمل عقابا فهو بالخيار

وقال (صلى الله عليه وآله) أ لا أخبركم بأشبهكم بي أخلاقا قالوا بلى يا رسول الله فقال أحسنكم أخلاقا وأعظمكم حلما وأبركم بقرابته وأشدكم إنصافا من نفسه في الغضب والرضا

وقال (صلى الله عليه وآله) الطاعم الشاكر أفضل من الصائم الصامت